Magaly Solier
cantando
el huayno ayacuchano
COCA QUINTUCHA
Kuka kintucha hoja redonda
qamsi yachanki ñuqa vidayta
chiripi wayrapi waqallasqayta
chiripi qasapi llakillasqayta
ay mamallayqa wachallawarqa
wayra puyupa pasanallampi
ay papallayqa churiallawarqa
wayrapa puyupa ripunallampi
Huaynos
El huaino o huaiño (quechua : wayñu) es un importante género de baile y música andino de origen precolombino y actualmente muy difundido entre los pueblos andinos. Adopta diversas modalidades, según las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesión popular a la cultura del terruño. Es considerado el baile andino por excelencia.
El hombre ofrece el brazo derecho para invitar a bailar, o pone su pañuelo sobre el hombro de la mujer ; luego se efectúa el paseo de las parejas por el recinto; y finalmente el baile, que consiste en un zapateo ágil y vigoroso durante el cual asedia el hombre a la mujer, frente a frente, tocándola con sus hombros al girar, y sólo ocasionalmente enlaza su brazo derecho al izquierdo de su pareja en tanto que ambos evolucionan al ritmo de la música.
Sus movimientos son alegres y picarescos.
Su estructura musical surge de una base pentatónica de ritmo binario, característica estructural que ha permitido a este género convertirse en la base de una serie de ritmos híbridos, desde la chicha hasta el rock andino. Los instrumentos que intervienen en la ejecución del huaino son la quena, el charango, la mandolina, el arpa y el violín.
En algunas variantes del huaino intervienen bandas típicas, que añaden instrumentos como las trompetas, el saxofón y el acordeón. Por otro lado, aunque son géneros muy diferentes, en la sensibilidad popular el huaino está más vinculado a la marinera de lo que aparenta, como lo recuerda este estribillo de marinera serrana: "no hay marinera sin huayno / ni huayno sin marinera / cholita pollera verde / para ti va la tercera".
Rosa Taiña "Campesinita de Acomayo"
El inconfundible estilo de la bandurria de Jose Corrales y Rosita Taiña, que sentimiento!
Para cantar y tocar el huayno me dan ganas de sacar mi bandurria y recorrer por aquellas quebradas y huayllares de Canas, San Pedro, Aqomayo, Canchis y bailar hasta el amanecer.
-Pitallataqmi muyupayasanki,
-maytallataqmi qhawapayasanqi
-noqata hina waqachinaykipaq
Alverja Saruy - Tambobambino
Esa música de Tambobamba fue una recopilación del maestro escritor José Maria Arguedas, quien por la primera vez ejecutó en solo de guitarra en Lima; aun existe un casette de esa presentación en Lima hace mas de 40 años atras.
Que viva nuestra musica ayacuchana, andina, natural e cristalina como los puqiales de nuestra tierra.
Trio Ayacucho - Vicuñita corredora (wayno)
Huayno Fiesta Jaranera - Ñato se Paucaray
Yauyos (Lima) - Palla tema
Baile huayno Anguyacu- Miracosta-Chota (Cajamarca)
Carnaval huanca con concurso de huaylash en la tierra de flor pucarina al sur de Huancayo Perú.
huaylarsh huaylash waylarsh
El Huaylarsh es una danza social campesina cuyo origen probable se remonta desde el establecimiento de los primeros ayllus en la parte sur de Huancayo, de las zonas altas del Valle del Mantaro, Canipaco y norte de Huancavelica.
El Huaylarsh es la florescencia de la vida, que de acuerdo con la evolución natural del ecosistema andino se lleva a cabo en febrero, marzo y abril de cada año, pero cuando interviene la mano del hombre, para la actividad agraria, es decir para la preparación de tierras para el cultivo, “pulun ashpi”, Barbecho “Chacmay”, siembra “Talpuy”, deshierbo, “jacha chutay”, cultivo, “allpanchay”, “achmi”, “juluy”, de habas “chayanchay”, “llamtay” y “alhuish” de arvejas “alchay”, de cereales “lutuy”, de quinua, “quinua ahui”, de frejol “llamatay ticay”, et, etc., ya es el trabajo del hombre el que florece, como también en la cogida de frutos andinos “pallay”, recolección de combustible para el hogar “tullpa”, “yamtapallay”, “chamiza faena”.
El Huaylarsh tiene vida propia, es parte popular y colectivo, tradicional y de autoría anónima, tiene ritmo, colorido, equilibrio, matiz, rito, imitación, mito, expresión de la realidad en versos y melodías, tiene filosofía, es acción y pensamiento, alegría, eufórica, nostalgia lírica, guapido mesiánico y persecución mística a “la flor de los sueños”; al “huatrilla chutu walarsh”.
Lima
